《现代社会学》也是一部教科书，是以教科书的形式阐述唯物主义历史观基本观点、建构唯物史观理论体系的。按照李达的观点，唯物史观就是“历史的唯物论”。“历史的唯物论之社会说，在应用历史的唯物论说明社会之本质”，不仅发现了“社会组织之核心”，而且说明了“社会进化之方向”，并提供了“社会改造之方针”。这实际上说明了唯物史观的对象、性质和职能。以此为建构原则，在同历史学、经济学、政治学、法学、人类学的比较研究中，《现代社会学》建构了这样一个唯物史观的体系：社会之本质；社会之构造；社会之起源；社会之发达；家族；民族；国家；社会意识；社会之变革；社会之进化；社会阶级；社会问题；社会思想；社会运动；帝国主义；世界革命。
和同一时期同类著作相比，《现代社会学》对唯物主义历史观基本观点的阐述更加准确、更加深入、更加全面。更重要的是，《现代社会学》不仅阐述了经济关系的决定作用，而且强调了上层建筑的反作用，并提出了“阶级意识”理论，认为“自私有制度发生，社会裂成阶级以后，已无能代表全社会人员之社会意识，所有者唯阶级意识耳”[4]，无产阶级也将产生自己的“阶级意识”；不仅阐述了社会对个人的决定作用，而且强调个人创造社会历史的作用，并阐述了“历史合力论”，认为历史的结果“常由多数个人意识之冲突而生”[5]。这就是说，《现代社会学》不仅阐述了历史的“唯物论”，而且阐述了历史的“辩证法”。正是以历史唯物论和历史辩证法的高度统一为基本原则，《现代社会学》系统地阐述了唯物史观的基本观点，自觉地建构起唯物史观的理论体系。