好先生孙红雷全集剧情介绍:是历史经验的形象化浓缩，后者在人的心中升起了一个完整的“世界”，并能因此同时促动他对未来和未来的行为。可以说，象征具有“非连续的具象性”。[16]对于“实体象征”、“非连续的具象性”的认识，显然是从一个完整的“世界”而非片面抽象的世界得出的，其类似于在诠释或揭示完全、整全的“道德”本体时的具象表达、象征言说。奥特之所以如此强调象征的重大意义，是为了要通过“非连续的具象性”的象征来达到对“上帝”的领悟。这里，奥特对于象征“是历史经验的形象化浓缩”的认识，无疑突出了象征与历史经验的形象化的关联；对于象征具有“非连续的具象性”的界定，则强调了象征方法的非逻辑性、非因果性的具象表达；而对于象征所具有在两个层次上的体验的观点，与中国传统哲学本体论在经验世界中把握“常道”本体也具有内在的一致性，即在某种意义上，“人们恐怕也必须把上帝的概念和上帝的名字本身理解为象征……谁理解象征，谁就难免与真实遭遇”[17]。奥特指出“上帝”概念本身就是象征，这与“道”的概念本身具有象征意义无疑是相同的思路。奥特进一步指出，人与上帝相遇的根本方法是：“象征言说。”“象征言说”是奥特思想体系中与“象征”相联系的又一重要概念，它表达的是不可言说的言说。在奥特看来，象征言说的方式具有普遍性，其领域众多，几乎难以胜数。不仅诗、艺术中，就是在我们的日常语言中，象征言说也无处不在。例如，就连“我爱你”或“我信赖你”这类句子也远不是关于“发生的事情”的信息，而是象征言说，因为在它们之中有丰富的意蕴，它们能够引发许多（甚至不同的）东西。奥特认为：相关影视:好先生孙红雷全集