“因此，我深信道家的无为而治，是治理社会最为适合的方式。”陈平作出了总结性的发言。
陈平说完之后，人群中传出了一片赞扬之声，显然和他持相同观点的人很多。
曹彰不动声色，看向诸葛亮，想看他打算如何回应。
诸葛亮平静地露出淡淡微笑，随后对陈平说道：“陈兄的观念恐怕有些错了。”
陈平顿时瞪大眼睛，有些不悦地盯着诸葛亮，大声问道：“诸葛先生一句话就要否定道家的理念，为什么呢？”
诸葛亮淡淡地说：“请陈兄聆听我的解释。”
陈平当即点头：“先生请讲。”
诸葛亮直截了当地说：“道家的无为而治口号虽然声势浩大，但实际上，它仍然涵盖了某些有为的成分。传统的无为主义理论认为，国家问题，可以通过设定制度和约束人的思想，来实现无为而治。”
“然而，既然是制度，也是由人制定的。从本质上来说，道家的无为而治原则其实是在通过制度手段，来减少前者对后者的干预。大家应该明白，制度乃是人定，用人定的制度再去说无为，这本身就是一种自相矛盾的说法，当然不可取。”
听了诸葛亮的解释，陈平一时间陷入了沉默和茫然之中，不知如何反驳……
第三百一十七章 舌战群儒（二）
诸葛亮再次陈述：“如果道家无为而治真的如此的好，为什么最终被儒家所代替呢？我们都知道人是趋利避害的，时移世易，只有符合适应社会需求的学派才会长久存在。所以，陈兄，我认为你的坚持并不正确。”