已。这些执掌藩郡的武人，恃功自傲，模征暴敛，茶毒生民。至于不隶属藩镇的州郡，由朝廷任命刺史管理。但的是刺史也多以有军功的武人担任，他们也骄横无比，为害不细。不明治道，例为“左右群小”所惑，卖官鬻狱，害剥烝民。几百年的武人专政、分裂割据局面给广大人民带来了无穷的灾难，这就促成了文政治是历史发展的必然趋势。宋太祖以文臣统治人民后，天下渐渐得到苏息，顺应了这种历史趋势。事实上，在10世纪中叶前后，就连北汉统治者及少数民族政权契丹对文人、文治也非常重视。北汉曾支持李筠反叛赵宋，左仆射赵华认为李筠轻易举事，劝北汉主不要出兵援助。后来，李筠果然失败，北汉主对赵华说：“李筠无状，卒如卿言。吾幸全师以归，但恨失卫融、卢赞耳!”由是重文学之士。后来赵华告老退隐，北汉主让其终身享受俸禄。当中原的五代十国发生纷争之时，北方的契丹族正在努力发展民族经济和文化，加速封建化社会进程。阿保机契丹国家政权的建立者他受到汉族先进文明的影响和熏陶，重用人才，尤其是汉族知识分子。受到重用的汉族知识分子，积极为阿保机出谋献策，促进契丹封建化进程。阿保机攻打蓟州得到康默记，“爱其材，隶麾下。一切藩、汉相涉事，属默记折衷之，悉合上意。……时诸部新附，文法未备，默记推析律意，论决重轻，不差毫厘”。韩延徽为阿保机所重用，“请村城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之”。韩知古被阿保机用为“总知汉儿司事，兼主诸国礼仪。时仪法疏阔，知古援据故典，参酌国俗，与汉仪就之，使国人易之而行”。阿保机除了重用汉族文人之外还尊崇儒家学说及儒士，并把儒家创始人孔子，摆在祭祀对象之先看作有大功德者。这是从重文的大趋势而言的。