“或曰雍也仁而不佞。”佞，辨才也，人有之，则多入于不善，故夫子云：“焉用佞·”
子使漆雕开仕，使求禄也，对以己学且未能信，信谓自得，故夫子说其笃志
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由也与!”浮海居夷，讥天下无贤君也。子路勇于义，故谓其能从己。子路以为实欲浮海也，故喜夫子与己。夫子许其勇而谓其不能量度事理也。“取材”，裁度也，“材”“裁”通用。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈·”子贡喜方人，故问其与回孰愈，子贡既能自谓何敢望回，故云“吾与女弗及”，所以勉之进也。
宰予昼寝。人既耽惑，难以语学矣，因责其不践平日之言也。
人有欲则无刚，刚则不屈于欲也。
“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人仁也。”施诸己而不愿，亦勿施于人，恕也。恕或能勉之，仁则非子贡所及。
