[8]唯识法相宗将一切法分为百种,并概分为五大类:(一)心王:指眼、耳、鼻、舌、身、意六识,加上末那识、阿赖耶识共八识;(二)心所有法:凡五十一种;(三)色:包括眼、耳、鼻、舌、身等五根,与色、声、香、味、触等五对境,及意识对象之法处所摄色者,凡十一种;(四)心不相应法:包括得、命根、和合、不和合性等二十四种;(五)无为法:虚空、择灭、非择灭、不动灭、想受灭、真如等六种。
[9]乃佛教与佛学的合称,一般指佛教的学说。佛教学是近代日本佛家惯用的名词。
[10]教、理、行、果四法,即教法、理法、行法、果法四法。(一)教法,是从能诠的语言文字方面说的。所谓:在心名法,形言为教。三藏十二部经以及佛弟子口里所说的佛法,身体上所表现的威仪等,都是教法所摄。(二)理法,是从教法所诠的方面说的。语言文字皆有它所诠显的道理,如所诠的善恶业果之理,称之为人天法,乃至所诠的四谛、十二因缘、真如佛性等理,称之为声闻、缘觉、菩萨乘法。(三)行法,依教解理,所以起行,五乘学人各有所行的法,如五戒十善、三十七道品、四摄六度等,都是行法所摄。(四)果法,一切修行均趣于果,终不虚度,入六善趣,小乘四果、大乘五十二位都是果法。