子曰:视、听、言、动一于礼,谓之仁。
子曰:信不足以尽诚,犹爱不足以尽仁也。
子曰:昼夜者死生之道也。知生之道,则知死矣。尽人之道,则能事鬼矣。死生、人鬼,一而二、二而一者也。
子曰:仕、止、久、速,惟其可,不执于一,故曰:“君子而时中也。”喜怒哀乐之未发,寂然不动,故曰:“天下之大本也。”
子曰:能尽饮食言语之道,则能尽出处去就之道矣。能尽出处去就之道,则能尽死生之道矣。其致一也。
子曰:有形皆器也,无形惟道。
子曰:凡执守不定者,皆不仁也。
子曰:释氏言定,异乎圣人之言止。夫于有美恶因而美恶之,美恶在物,我无心焉。苟曰吾之定,不预于物,然物未尝忘也。圣人曰止,随其所止而止之,止其所也。
子曰:中无定方,故不可执一。今以四方之中为中,则一方无中乎?以中外之中为中,则当外无中乎?故自室而观之,有室之中,而自堂观之,则室非中矣。自堂而观之,有堂之中,而自庭观之,则堂非中矣。