06 邓艾与钟会的悲剧:西晋政权的结构性矛盾
司马懿父子两代人经过苦心经营,大体完成了魏晋易代的准备工作。那么,为什么西晋要到高平陵之变的十六年之后才得以建立呢?其间发生了哪些重要故事呢?
曹魏景元四年(263)的伐蜀之役可以说是小说《三国演义》中最后的一个高潮,邓艾率领手下的将士,翻山越岭,穿过崎岖的阴平小径,绕过剑阁天险,出其不意地出现在成都平原上,进而一举灭亡蜀汉。这场奇袭是中国军事史上有名的经典战例。
但令人奇怪的是,战争的胜利反而激化了两位主将——钟会与邓艾之间的矛盾。钟会抵达成都之后,污蔑邓艾谋反,将他囚禁。后来钟会又在姜维的撺掇下,意图割据自立,遭到监军卫瓘(guàn)的讨伐。在混乱中,两位伐蜀的主将先后被杀,胜利最后演变成了一场悲剧。这个故事经过《三国演义》的渲染,在中国可谓妇孺皆知。那么,在邓艾与钟会的矛盾背后,是不是存在更深层次的原因?我们先看一看这两个人的出身。
邓艾原本是襄城典农属下的部民。典农是曹魏负责屯田的机构,一般来说,参加屯田的农民比自耕农地位更加低,而且贫穷,没有完全的人身自由。因此,邓艾的出身可以说是相当卑微,完全是依靠自己的战功才得以登上高位,没有任何能力之外的资本。而当时官场的主流是曹魏“官二代”,邓艾与他们在社会出身和文化风习上有很大的不同。《世说新语》中记载过一个和邓艾有关的故事。邓艾有一点口吃,司马昭嘲笑他说:“卿云艾艾,定是几艾?”你说话的时候经常“艾、艾”,那你的名字到底叫什么呢?邓艾的回答非常漂亮:“凤兮凤兮,故是一凤。”用的是《论语》中楚狂接舆歌而过孔子之门,喊“凤兮凤兮,何德之衰”的典故,其实意思就是说,接舆说“凤兮凤兮”,其实只有一只凤凰。但是在这个玄风兴起、崇尚清谈的时代,邓艾的口吃无疑与当时的主流文化格格不入。