李塨（1659—1733年），字刚主，号恕谷，河南蠡县人。著有《大学辨业》、《圣经学规纂》等。他师从颜元，与颜元一样批判理学，主张经世致用之学。他认为：“纸上之阅历多，则世事之阅历少；笔墨之精神多，则经济之精神少。”[11]他学礼，学琴，学骑射，学数，学书，学兵法，以践履经世实学。李塨曾一度光大颜学，在他周围聚集了一批颜李学说的崇拜者，形成颜李学派。但李塨逝世后，颜李之学不传。这既有清廷独尊朱学的原因，也与当时学术发展内在逻辑有关。李塨37岁时南游，受正在方兴的考据学影响，接受了经学考据的缜密方法。并用考据方法“遍考诸经，以为准的”[12]，完成《大学辨业》，又引经据典，讲《礼》、辨《易》，从而改变了颜学本来的面貌。这是当时经世之风终结、经学考据勃兴的大趋势所致，非个人意愿所能转移。
四、经学考据学诸家
清初经学以顾炎武、费密、阎若璩、胡渭、毛奇龄等为代表。顾炎武、费密倡导通经致用，阎若璩、胡渭、毛奇龄侧重训诂、考据。学术门径有所不同。